固原本土音樂:“苦花兒”越來(lái)越甜了
“兄弟們干起來(lái)呀嘛嘿喲,半路不敢緩呀嘛嘿喲,寧叫掙死牛呀嘛不翻車呀,熬個(gè)罐罐茶呀嘛嘿喲,抹起袖筒子呀嘛嘿喲,板筋犟起來(lái)呀嘛嘿喲。”固原市2022年鄉(xiāng)村音樂節(jié)期間,大原周樂隊(duì)的一首《掙死牛不翻車》激起了在場(chǎng)觀眾歡呼共鳴。
這歌,唱出了固原人民追求美好生活的干勁,歌聲少了苦味,多了甜味。
大原周樂隊(duì)主唱周建軍在演唱《貓來(lái)了》
這里的音樂從“花兒”開始
固原的本土音樂從“花兒”中演繹而來(lái)。
“花兒”是一種樂歌,在其曲調(diào)的制約下,形成了自己獨(dú)特的文學(xué)形態(tài),在西北地區(qū),每個(gè)地域都有不同的“花兒”。
流傳于固原地區(qū)的花兒主要有兩類:河州花兒和山花兒。固原地區(qū)多以唱“山花兒”為主,無(wú)論是語(yǔ)言、格律還是音樂等方面,都與其他“花兒”大相徑庭。正如作家楊少青所言:“固原的‘山花兒’自成一格,語(yǔ)言多為西海固地區(qū)方言,格律也不似河州花兒那樣嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,顯得更自由,近似民歌體,在音樂上完全是嶄新的一種風(fēng)格。”因此,屬于固原自己的“花兒”從形成的那一刻起,在音樂層面上就屬于當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N創(chuàng)新。
而這種創(chuàng)新精神也一直延續(xù)至今。
“絲路灑下駝鈴聲,層層夢(mèng)想歌聲遠(yuǎn),漫步在千年蒼茫的孤島,傾聽著遠(yuǎn)古的回響”……在《六盤山》《火石寨》《須彌》等歌曲中,固原本土音樂人馬希爾把流行音樂與傳統(tǒng)“花兒”融合,盡情歌唱故土。
以周建軍、景占斌、馬希爾等為代表的固原本土音樂人,創(chuàng)作改編的“花兒”被越來(lái)越多的年輕人喜愛。這些“花兒”不僅融入了搖滾、說(shuō)唱、嘻哈等元素,還從吃苦耐勞、自強(qiáng)奮進(jìn)精神品格中不斷汲取著創(chuàng)作靈感。
因?yàn)閻酆茫刹煌袠I(yè)組成的0954樂隊(duì)活躍在涇源樂壇。“盡管我們幾個(gè)來(lái)自小縣城,但年輕人對(duì)生活對(duì)理想的向往是不變的,用‘花兒’和搖滾把我們固原人的優(yōu)良品質(zhì)唱出來(lái),是我們現(xiàn)在及未來(lái)創(chuàng)作的主要方向。”勵(lì)志、奮斗、夢(mèng)想等正能量的歌詞,也讓這些原創(chuàng)音樂人贏得了大眾的肯定。
彭陽(yáng)縣本土音樂人馮立講述歌曲《門框框連著門扇扇》的創(chuàng)作背景
傳統(tǒng)本土音樂與現(xiàn)代流行音樂融合
20世紀(jì)80年代開始,固原的本土音樂快速發(fā)展,部分音樂人開始將流行元素引入本地的傳統(tǒng)音樂,固原本土音樂逐漸走進(jìn)大眾視野。但僅僅對(duì)傳統(tǒng)音樂改編并不能讓大眾了解到音樂本身所表達(dá)的民俗民風(fēng)、思想感情等,蘊(yùn)藏在歌曲當(dāng)中的固原傳統(tǒng)文化也鮮有人知。
近幾年,固原音樂人一直在探索、尋找著本土音樂與流行音樂融合的紐帶。
“小的時(shí)候,家人、親戚所說(shuō)的方言、故事、歇后語(yǔ)都融入我的血液中,年齡、閱歷的增長(zhǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的加深,也在助推著我把這些東西用音樂的形式表達(dá)出來(lái),尤其是我們固原人民那種堅(jiān)韌不拔的拼搏精神,不僅是我堅(jiān)持創(chuàng)作的支柱,還為我的音樂創(chuàng)作提供著大量的素材。”周建軍說(shuō),他的《騎驢捉尾巴》《楊木納》等一系列原創(chuàng)歌曲就是利用詼諧幽默的語(yǔ)言、俏皮接地氣的曲調(diào)將這種精神融入每一句詞、每一個(gè)音符當(dāng)中,既道出了原汁原味的固原生活風(fēng)俗,又讓聽眾在輕松愉快的情緒中,走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)青年真實(shí)的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。
“不再是唱苦日子的歌,而是換了新詞新調(diào)歌唱好日子”,是固原本土音樂與流行音樂融合的起點(diǎn)。
馮立是彭陽(yáng)縣一位本土音樂創(chuàng)作者,他用當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合舞曲演繹的《門框框連著門扇扇》完美詮釋了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于幸福生活的理解與追求。“這首歌的創(chuàng)作是家門口賣饅頭的夫婦給我的靈感,他們?cè)陂T框和門扇面分別貼了兩個(gè)二維碼,代表夫妻二人,當(dāng)天收入少的人晚上給對(duì)方洗腳。聽到夫婦的解釋,我當(dāng)時(shí)就理解了那句‘把日子過(guò)到人前頭’并不只是經(jīng)濟(jì)收入方面,而是要生活中有愛、有奔頭。”把當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、積極向上的精神作為歌曲的創(chuàng)作源泉,成為越來(lái)越多固原原創(chuàng)音樂人創(chuàng)作的共識(shí)。
附著文化的音樂是經(jīng)典不朽的,既是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的提升,也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖⑨尅?/span>
“現(xiàn)在大部分流行音樂流于表面,只能代表某個(gè)時(shí)期人們的喜好,而嵌入地域文化的流行音樂則是一個(gè)時(shí)代的象征,現(xiàn)在所謂‘口水歌’的傳唱度及傳唱時(shí)間都與其無(wú)法相提并論。”9月1日,固原市文化旅游廣電局副局長(zhǎng)郭寧在接受記者采訪時(shí)說(shuō),周建軍就是個(gè)很好的例子,他的音樂除了在編曲上特別考究外,還在歌詞創(chuàng)作方面把我們固原人奮斗精神闡釋得淋漓盡致。這是固原本土年輕音樂人需要學(xué)習(xí)的。
目前的固原本土音樂人,由于軟硬件設(shè)施等方面的限制,編曲上可能無(wú)法達(dá)到完美,但是像馮立這樣的一批年輕音樂人對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的細(xì)心挖掘,依舊能讓他們的音樂得到認(rèn)可。
在音樂創(chuàng)作中,烙上鄉(xiāng)愁文化的印記才能讓流行變成流傳。
“這是誰(shuí)家放羊的老漢,薄皮襖棉帽子碎(小)鐵鏟鏟,溝洼里一堆火,一根老旱煙。惦記著家里,一鍋攪團(tuán)(一種美食),擦擦(口袋)里剝好了一疙瘩蒜。天氣不好,咱早些回家。一吆喝一鞭子,吼一板亂團(tuán),回去攏火(生火) ,搗他一罐罐(煮罐罐茶)。”一首《放羊老漢》將這些正在消失的山區(qū)生活場(chǎng)景唱得蕩氣回腸。景占斌對(duì)家鄉(xiāng)的愛是直白的,對(duì)家鄉(xiāng)文化的愛更是深情的。
“我的音樂都是來(lái)源于生活,真真切切的生活感受和生活現(xiàn)象。這感受和現(xiàn)象離不開一個(gè)詞:鄉(xiāng)愁。生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng),孕育出了厚重的優(yōu)美畫卷,沁入骨髓的美。哪個(gè)人能割舍?哪個(gè)人能放棄?所以我要歌唱她,以最美的音符,最美的旋律。”景占斌不僅訴說(shuō)著他的鄉(xiāng)愁,也思考著怎樣把固原本土文化唱給外面的人聽。
固原市本土音樂人的代表——景占斌
固原本土音樂需要流行佳作
8月16日至21日,固原市2022年鄉(xiāng)村音樂節(jié)以巡演樂隊(duì)+當(dāng)?shù)丶钨e助陣的形式,舉辦的“四縣一區(qū)”鄉(xiāng)村巡回音樂節(jié),就是一次用音樂將本土文化延伸的全新嘗試。如果說(shuō)這次音樂節(jié)是年輕人的派對(duì),那么大原周樂隊(duì)則以其獨(dú)具本地特色的音樂讓在場(chǎng)的中老年觀眾也加入了這場(chǎng)狂歡。
“來(lái)到了固原城是2008年,兩眼一抹黑,程二蛋在城邊邊,開了個(gè)擦鞋店,沒有水暖電,剛能混飽飯,三九燒的是王洼炭,連軸轉(zhuǎn)不得站……呦,騎驢捉尾巴,各有各拿法。”周建軍的《騎驢捉尾巴》以小見大的寫實(shí)手法,唱出了固原老一輩奮斗者為了“好日子”不懈努力的精神。作品將大三弦配合電聲樂隊(duì)貫穿到編曲當(dāng)中,具有很強(qiáng)的畫面感和沖擊力,一方面使得樂曲表現(xiàn)力更加豐富多樣,另一方面也更容易引起不同年齡層人們的共鳴。
“我的音樂當(dāng)中除了固原當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)、小曲、花兒外,還融入了固原方言的Rap。可能在有些人眼里土得掉渣,但是我認(rèn)為這種最接地氣的東西才是一個(gè)地區(qū)文化的象征,才能真正打動(dòng)人,這種打動(dòng)并不局限于一個(gè)區(qū)域或一種方言。歌迷對(duì)歌曲的認(rèn)可就是最好的證明,這就是音樂的力量,這也是文化的魅力。”周建軍闡釋著他對(duì)于音樂與文化的理解。
固原本土音樂能在短短十幾年間進(jìn)入全國(guó)音樂愛好者的視野,正是因?yàn)樗磉_(dá)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的同時(shí),還抓住了那群為自己、為家庭、為家鄉(xiāng)而奮斗著的人的心。
“現(xiàn)在的音樂人可能更多在乎的是外來(lái)文化,把本土的都給丟了,其實(shí)低下頭看看,這片土地有著用之不竭的素材供我們?nèi)グl(fā)掘、去探索。”周建軍說(shuō),“我一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我希望固原的這一批年輕音樂人能和我一起,將我們固原的本土音樂發(fā)揚(yáng)光大。”
固原市2022年鄉(xiāng)村音樂節(jié)就是固原市引導(dǎo)當(dāng)?shù)貏?chuàng)作人去挖掘本土音樂的一個(gè)平臺(tái),是文旅融合的一次實(shí)踐。
文旅資源有其獨(dú)特的唯一性,而音樂卻沒有地區(qū)隔閡,二者的融合可讓一個(gè)地方的知名度飆升。“一首歌曲對(duì)一個(gè)地方的宣傳有著事半功倍的效果。比如聽完《成都》后就有一種去成都街頭走一走的沖動(dòng)。所以,如果固原能有一首類似的歌,就不僅是對(duì)文化旅游的宣傳了,那是對(duì)固原全方位多維度的宣傳。”郭寧說(shuō)。
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