距離涇源縣新民鄉(xiāng)東北約3公里,，有一個(gè)山川環(huán)繞,、自然古樸的村莊——張臺村,，這里遠(yuǎn)離城市的喧囂,，悠遠(yuǎn)而寧靜,；這里擁有濃厚的文化底蘊(yùn),，質(zhì)樸而厚重,。走進(jìn)它,，了解它,，你可以觸摸歷史的脈搏,，感悟時(shí)代的變遷,，更可以欣賞窟邊皎皎月，回味濃濃故鄉(xiāng)情,。

 古村之“古”

 張臺村與甘肅省華亭市河西鄉(xiāng)接壤,，策底河穿村而過，最早的文字記載是在宋代,。宋太祖年間,，將華亭西北部地域劃分為安化縣（今涇源縣），張臺村隸屬于安化縣,。金時(shí)升渭州為平?jīng)龈ń衿經(jīng)鍪校?，安化縣屬之，張臺村亦隸屬平?jīng)龈y(tǒng)轄,。清同治年間,，張臺村屬安良鎮(zhèn)管轄。民國時(shí)推行保甲制度,，現(xiàn)在的新民鄉(xiāng)為當(dāng)時(shí)第十二堡,，張臺村隸屬于第十二堡管轄。

 1949年,，中華人民共和國成立后,，張臺村在今新民鄉(xiāng)，隸屬于今甘肅省華亭市,，張臺村為新民鄉(xiāng)村莊之一,。1956年，新民鄉(xiāng)劃歸涇源縣,，張臺村隸屬于涇源縣新民鄉(xiāng)管轄,。

 沿村莊向東而行，可見一處石窟,，名為石窯灣石窟,。據(jù)《華亭縣志——建置寺廟》記載，石窯灣石窟原名“延齡寺”,，窟內(nèi)造像與甘肅華亭市河西鄉(xiāng)建溝石窟群（距石窯灣石窟7.5公里）同屬一種形制,，皆雕鑿于宋代?；罘饾?jì)公曾在此處修行,，按此推理，張臺村建村應(yīng)在此之前,。后由于朝代更替,，戰(zhàn)亂迭起，有到此避難者,，在沿著策底河的平坦腹地建起新的村莊居民點(diǎn),。

 據(jù)考證,，濟(jì)公曾化緣北行，到過老龍?zhí)?，落腳于延齡寺修行,。見延齡寺簡陋矮小，香火不盛,，一派冷落景象,，濟(jì)公詢問緣由。方丈說：“大師從南方云游到此,，有所不知,，此地為安化縣所轄，地域偏僻,，地薄人窮,，百姓生計(jì)艱難，故此寺院窄小,，香火不盛,。大師云游四方，見識多,，可有興寺之策？”濟(jì)公道：“欲重振佛光,，必先重振寺院,，從自身做起。”

 濟(jì)公便重做一身僧衣,，把酒葫蘆拋入河中,，每天早起，清掃寺院,、鏟除雜草,、拾整臺階、疏通水道,、整修道路,、加固石橋。月余,，延齡寺煥然一新,。附近百姓聽說延齡寺來了一位南方的云游和尚重振寺院，便前來觀看,，一時(shí)冷清的延齡寺又熱鬧起來了,。

 延齡寺周圍陰濕，人們多患風(fēng)濕病,，無錢醫(yī)治,。濟(jì)公借化緣之便,，為患病的百姓送衣物錢財(cái)，解百姓之憂,，還在周圍的山林里自采草藥,，配制了專治風(fēng)濕關(guān)節(jié)病的“八寶伸腿丸”，治愈人們的病痛,。濟(jì)公慷慨解囊,，幫貧助困，為人治病的故事傳開以后,，人們紛紛慕名而來,。延齡寺因此香火旺盛，濟(jì)公被人稱為“濟(jì)公活佛”,。

 20世紀(jì)90年代初,，當(dāng)時(shí)還在上小學(xué)的張臺村黨支部書記于東峰依稀記得，村里連續(xù)數(shù)年有很多人來此拜佛祭祖,。長大后他才知道,，懵懂少年所見確有其事。

 歷經(jīng)沿革,，寺院建筑已不復(fù)存在,，只剩下自西向東的4個(gè)洞窟，因開鑿于砂巖壁上,，年久失修,，風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，有的人物形象也已經(jīng)剝落,，但依據(jù)細(xì)節(jié),，仍能夠推測出各種人物的不同神態(tài)。今年8月,，作為自治區(qū)文物保護(hù)單位,，石窯灣石窟修繕工作正式啟動，不久的將來,，石窯灣石窟定會“芳齡永續(xù)”,。

 行走在村中，經(jīng)過古井,、穿過古橋,，一處風(fēng)格迥異的軸對稱建筑映入眼簾。于東峰介紹,，屹立于群山之間的建筑名叫基建營,，20世紀(jì)60年代，很多單位一度實(shí)行軍事化管理，市級以下的單位都是營級,，建筑公司當(dāng)時(shí)就被稱為基建營,，名稱一直沿用至今。

 基建營坐北朝南,，雙坡屋頂,，上下兩層。一樓與窯洞類似,，為日常生活起居之所,，加大了內(nèi)部空間，門洞窗洞隨內(nèi)部空間呈現(xiàn)拱狀,，顯得輕巧靈動,。二樓是日常辦公之用，走廊的立柱和圍欄就地取材,，用磚石砌筑而成,。一樓和二樓皆采用木質(zhì)門窗，古色古香,。

 佇立在古村山間,，回首過往、滄海桑田,，石窯灣石窟,、基建營、古井,、古泉,、古橋等歷史古跡，如一顆顆璀璨的明珠,，點(diǎn)綴在阡陌交錯(cuò)間,，烙印了悠悠歲月,，仿佛一瞬間什么都變了,，但又什么都還在。

 古村有“新”

 今年,，張臺村被列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄,，面對這一發(fā)展機(jī)遇，如何在保護(hù)中求發(fā)展,、在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)保護(hù),，成為張臺村在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展面臨的一張“考卷”。

 “定規(guī)矩,、劃紅線,，一磚一墻的設(shè)計(jì)改造都慎之又慎。”于東峰介紹，為搶抓鄉(xiāng)村振興發(fā)展機(jī)遇,，張臺村整合各類資金,，實(shí)施環(huán)境整治、廁所改造,、出戶入園等項(xiàng)目,，村莊面貌得到大改觀。

 與此同時(shí),，張臺村堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，積極轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,、經(jīng)營方式和資源利用方式,，因地制宜發(fā)展果蔬采摘、林下中草藥種植,，開啟了以旅游引領(lǐng),、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動、生態(tài)共建,、文化融合的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新探索,。

 眼下，寒意漸濃,，張臺村的溫室大棚卻暖意盎然,，一排排草莓苗長勢喜人，綠油油的葉子中鑲著朵朵白花和顆顆紅果,。“兩棟草莓棚都已結(jié)果,，眼下已陸續(xù)上市，供不應(yīng)求,。”于東峰一邊打理地壟兩邊的麥草一邊笑著說道,。

 為推動村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，今年入冬前,，張臺村高效利用兩棟溫棚,，在完成蔬菜采摘后，從甘肅華亭引進(jìn)“紅顏”和“章姬”兩種高品質(zhì)草莓苗進(jìn)行試驗(yàn)種植,。“蔬果采摘可以吸引人們走進(jìn)張臺,，這是我們‘走出去’的第一步。”于東峰說,，張臺的潛力還很大,，值得更多人關(guān)注。

 于東峰是土生土長的張臺人,，對這片生養(yǎng)自己的土地懷有深厚的感情,。他早年外出經(jīng)商,，經(jīng)過多年的打拼，積累了一些資源和資金,，便想著回村反哺家鄉(xiāng),，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親父老走上致富路。

 2020年,，張臺村經(jīng)濟(jì)合作社成立,，通過“村集體+合作社+農(nóng)戶”的模式帶動村民發(fā)展肉牛養(yǎng)殖、中蜂養(yǎng)殖,、蔬菜種植等產(chǎn)業(yè),，實(shí)現(xiàn)村集體有收入，村民有分紅,。

 跟隨于東峰的腳步,，記者參觀了張臺村產(chǎn)業(yè)基地。“西邊的山頭,，你看見的都是林下中藥材,，今年全村林下種植板藍(lán)根、柴胡等中藥材達(dá)到2000多畝,，既修復(fù)生態(tài)又高效利用土地,。再過幾年，這里一定是別樣風(fēng)景,。”他信心十足地說,。

 如果說基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建筑是傳統(tǒng)村落的“形”,，傳統(tǒng)文化,、歷史古跡就是傳統(tǒng)村落的“魂”。在探索傳統(tǒng)村落保護(hù)利用上,，張臺村結(jié)合自身特色,，初步形成了“窟邊皎皎月，濃濃故鄉(xiāng)情”的文化定位,，通過合理開發(fā)策底河水域旅游,、打造農(nóng)事體驗(yàn)研學(xué)基地、改造傳統(tǒng)民居等方式,，保護(hù)原有傳統(tǒng)建筑,、原生樹木,，保留原風(fēng)原貌,、留住鄉(xiāng)愁，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特歷史文化特色,。

 “每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)定會是山水美,、人居美、文化美、產(chǎn)業(yè)美的統(tǒng)一,，未來的張臺將以農(nóng)業(yè)增產(chǎn),、產(chǎn)業(yè)增效、農(nóng)民增收為中心,，創(chuàng)新發(fā)展思路,，闖出一條農(nóng)文旅融合發(fā)展之路，為宜業(yè)宜居和美鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦,。”張臺村的美好藍(lán)圖已在于東峰心中徐徐繪就,。（記者 柳 睿 蘆淑穎 張藝菲 封 聰 安 磊）