馬得榮（中）參加演出,。

“走進寧夏上六盤,，望遠處，好一座美麗的固原,。民間的花兒世代傳,，永遠留在美麗的固原……”寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”傳承人馬得榮站在廣袤的山頂上,，順口漫出富于地方特色的“花兒”，高亢悠揚的調(diào)子隨著微風傳向遠方。

每當聽到“花兒”,，人們自然會聯(lián)想到寧夏,、甘肅、青海及新疆的唱調(diào),，這些來自火熱生產(chǎn)生活場景,、帶著泥土芬芳和風土人情、以原生態(tài)民歌形式存在的“花兒”,，流傳至今已有多年的歷史,。三句一疊、一唱眾和,，獨特的藝術(shù)美感深深吸引了一代又一代傳唱者,，來自原州區(qū)炭山鄉(xiāng)的“花兒”傳承人馬得榮對此情有獨鐘。

打小生活在農(nóng)村的馬得榮,，天性率真,，開朗活潑，山坡,、羊群,、藍天、白云陪伴他度過快樂的童年,。從記事起,，每次在山上放羊時，他都會跟著一起放羊的老人漫上幾句“花兒”,，唱罷之后,，嗓子覺得舒服了，心里也跟著敞亮了,。“大山能包容一切,，跟著放羊老漢學唱，雖說跑調(diào)錯詞,，不懂意思,，但放聲喊幾嗓子心里就非常地敞亮。”馬得榮說,。

骨子里,，馬得榮對“花兒”有份特殊的感情。長大后,，他曾嘗試做過多種工作，但怎么也提不起精氣神,，當然這根植于對“花兒”的念念不忘,。2004年，偶然的機會，他和同事一起去云南學習,，長時間的久坐讓大家感到困頓,，途中他便即興唱了幾首寧夏“花兒”，這一唱重新燃起了他對“花兒”的喜愛,。

從云南返回后,，馬得榮拿定主意，準備專業(yè)學習“花兒”唱法,。他師從寧夏“花兒”國家級傳承人張明新老師,，從發(fā)聲、唱法,、風格等方面進行系統(tǒng)學習,，全方位了解“花兒”相關(guān)的歷史。承蒙老師指點校正,，馬得榮很快步入正規(guī)的“花兒”學唱之路,。

跟著張明新老師學習，馬得榮對“花兒”的文化價值有了更高層次的認識,，發(fā)音,、唱功都得到了很大提高，老師夸贊他是個值得栽培的“好苗子”,。

2009年,，馬得榮在原州區(qū)糧食杯“花兒”大賽中獲得三等獎，這份榮譽的獲得不僅得到家人的認同,，而且讓他信心滿滿,，馬得榮傳承學習“花兒”的勁頭更足了。

2013年,，馬得榮被認定為寧夏“花兒”省級傳承人,。自此，他與“花兒”傳承結(jié)了緣,，更覺肩上的擔子越來越沉,，利用外出考察“取經(jīng)”，勤學多練苦鉆,，他幾乎走遍了甘肅,、青海及區(qū)內(nèi)等地，一方面尋找寧夏“花兒”傳唱者,，另一方面做好寧夏文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性項目的收錄整理工作,，以傳承人的身份踐行自己對“花兒”藝術(shù)的不懈追求。目前,，已完成《花兒本是心上的話》同心卷,。

隨著時代的變遷,，“花兒”作為古老文化也與時代同行，馬得榮放開膽子,，摸索將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)“花兒”相結(jié)合的新唱法,。他說，現(xiàn)在“花兒”的結(jié)合對象很多,，像甘肅籍歌手張尕慫,、段興華等，前者把“花兒”與蘇州評彈結(jié)合在一起,，后者把“花兒”與rap,、雷鬼等新型音樂元素融合在一起，他們創(chuàng)作出來的歌曲聽著就很“上頭”,，尤其在年輕人中傳唱得很廣,。“所以我就想請來這些年輕的歌手或者外省傳承人，向他們學習創(chuàng)新意識和傳承技巧,。”馬得榮說,。

如何讓寧夏“花兒”唱得更響，傳得更遠,？馬得榮有自己的想法并躬身實踐著,。經(jīng)多方扶持，固原市漫“花兒”文化傳媒有限責任公司于2020年成立,，馬得榮牽頭協(xié)調(diào)處理各項事務,，每月如期舉辦1至2期培訓，搭建平臺,，便于交流,；兼任寧夏師范大學和原州區(qū)第十二小學“花兒”社團的老師，激發(fā)學生愛上非遺文化,，為培養(yǎng)傳承人做實功課,；潛心研讀相關(guān)書籍，補短板強弱項,，他從《六盤山“花兒”兩千首》中學習詞曲韻律方面的創(chuàng)作技能,。“真實感、有意義的東西才能讓人喜歡聽,，傳得久遠,。”馬得榮說。

近年來,，馬得榮多次參加全國少數(shù)民族運動會開幕式表演,、中國西部民歌（花兒）歌會、全國非遺展演活動等,，先后獲得近50個獎項,。

目前,，我市現(xiàn)有寧夏“花兒”省級傳承人12名、市級傳承人4名,，跟馬得榮的兒子馬衍一樣的新一代縣級傳承人還在不斷涌現(xiàn)，他們深深扎根于民間藝術(shù)這塊沃土,，用自己的方式傳承著非遺文化,，過上了“花兒”樣的人生。（記者：毛小勤  王娟  李興）