中西文化和南北地域文化融合體——北魏漆棺畫

點擊：{{view}} 發(fā)布時間：2025-04-16 10:04:47 來源：固原日報

一條鐵路,，一座墓葬,。聽起來兩者似乎沒有什么關(guān)聯(lián)，然而20世紀70年代在寧夏固原就有相關(guān)的故事發(fā)生,。一條鐵路就是寶中鐵路,，一座墓葬就是固原東郊雷祖廟村著名的北魏漆棺畫墓。在1981年對這座古墓的搶救性清理發(fā)掘中,，出土了漆棺畫,、波斯銀幣、透雕銅鋪首,、鏤空銅牌飾,、銅鐎斗、龜形銅灶等大批器物,。依據(jù)出土器物確定,，該墓屬北魏孝文帝太和年間，確切年代可定在太和十年左右,。其中的棺板漆畫是考古發(fā)掘中有關(guān)北魏繪畫實物中最重大的發(fā)現(xiàn),，其內(nèi)容之豐富多樣、裝飾繪制之精麗華美,，明顯超過了考古出土的同時代同類繪畫作品,。

1982年至1983年，專家們對漆棺畫進行拼對臨摹,，并于1988年下半年在北京完成了漆棺畫的保護和修復工作,，同時復制復原了棺具原形，貼好了漆畫殘片,，運回固原博物館保存至今,。漆畫上大面積的花紋均先貼金箔,，然后用泥金描繪的工藝，為進一步研究貼金,、描金在繪畫中的運用以及髹漆繪畫的運用,，提供了較完整的新的實物資料。

復原后,，漆棺上精美的漆畫繪制于棺具之上,，漆棺蓋板、前擋及左右側(cè)板大部分漆畫尚存,，清晰可見,，精美無比，被確定為國寶級文物,。漆棺前擋高52厘米,、寬66厘米，畫面是反映墓主人生前生活的飲宴圖,。畫中人物均以寫實為主,，精神面貌表現(xiàn)自然，其中身穿鮮卑服裝而持塵尾的人物形象在北朝同期繪畫中罕見,。

漆棺左右兩邊的側(cè)板根據(jù)內(nèi)容,，可分為上中下三欄，上欄為孝子故事畫,，中欄為裝飾性圖案,，聯(lián)珠龜甲紋，中間是繪有侍從的直欞窗,，下欄為狩獵圖,。上欄孝子故事，是由數(shù)幅具有連續(xù)性的單幅畫面構(gòu)成,，每幅都有榜題,。右側(cè)有蔡順、丁蘭,、尹伯奇等孝子故事，其中以尹吉甫之子尹伯奇的故事最為少見,。左側(cè)是郭巨與舜的故事,，以舜的故事最為有趣，有11則,，畫面構(gòu)成一連環(huán)故事畫,，有榜題。舜的故事在其他考古出土物,，如北魏司馬金龍墓漆屏風等,，其形象均為高冠博帶，并有娥皇、女英侍立兩側(cè),。而漆棺畫上的舜,，兩次出現(xiàn)裸體形象，似一頑童,，完全擺脫“帝舜”思想束縛,。且表現(xiàn)內(nèi)容豐富，從謀害舜開始,，至舜父子和好,，故事首尾連接完整。表現(xiàn)形式由過去的單幅,，發(fā)展成數(shù)十幅有統(tǒng)一格局的連環(huán)形式,，且每幅畫面都有說明內(nèi)容的榜題，規(guī)矩整齊,，在我國連環(huán)畫史上是一種進步,。

另外，還有一處畫面,，有兩個人物,，人物以山巒為背景，內(nèi)容為《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》中“二桃殺三士”之故事,，這種題材常見于漢畫中,，南北朝時未曾出現(xiàn)，畫雖殘缺,，但人物動態(tài)夸張,，感染力強，是難得的珍跡,。

漆畫整體展示了來自中西亞波斯,、嚈噠和中國北方鮮卑等民族的文化因素與中國傳統(tǒng)“生時長生，死后升仙”喪葬文化緊密結(jié)合的內(nèi)容,，彰顯出了中西,、南北地域文化的集成與糅合，既顯現(xiàn)出諸多民族的文化因素,，又見證了中西文化交流的史實,。

這具北魏漆棺畫是中西、南北多種文化的集成體,，因為寧夏南部的固原在北朝至隋唐時期,，是著名的北方重鎮(zhèn)之一，被統(tǒng)治者視為“國之藩屏”“霸業(yè)所基”,，不僅是絲綢之路上的咽喉孔道,，還是中西文化交流的大通道,，當時在這里興起了“中亞文明之風”，北朝絲路遺存被大量發(fā)現(xiàn),，尤其是漆棺畫上出現(xiàn)胡,、漢多民族的文化雜混風格，就不難理解了,。

選自《融匯中西的絲路遺風：寧夏固原博物館》

中西文化和南北地域文化融合體——北魏漆棺畫

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